بكالوريا في الجيب

معادلة مماس المنحنى

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
بسم الله الرحمان الرحيم </div>
<div dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<br style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;" /></div>

<div dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
بعد  ان  تعرفنا  على مجموعة دالة عددية و اشتقاقها و نهايتها  و اتصالها في نقطة و مجال  بالضافة  الى دالة العكسية   سنتطرق  في  هدا  الدرس   الى  خصائص رسم الدالة  وبالضبط معادلة مماس منحنى   يجب  مراجعة  الدروس  السابقة  جيدا   اتمنى  من الله  ان  تفيدكم  و فرجة ممتعة</div>
<div dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<br style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;" /></div>
<div dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 14px; line-height: 26px; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
</div>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: red; font-size: 18px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: black; transition: all 0.3s ease-in-out;">الفقرة الأولى</span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;">  : </span></span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #20124d; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/bac-math-definition-domaine-etude.html" rel="nofollow" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank"> </a></span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; cursor: url(http://downloads.totallyfreecursors.com/cursor_files/bluemultiglit.ani), url(http://downloads.totallyfreecursors.com/thumbnails/bluemultiglit.gif), auto; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/bac-math-definition-domaine-etude.html" rel="" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank">مجموعة تعريف دالة عددية</a></span></span></span></span></span></h2>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: red; font-size: 18px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;">الفقرة التانية   : </span><a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/Un-paragraphe-de-la-fonction-de-derivation-numerique.html" rel="" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank"> إشتقاق الدالة العددية</a></span></h2>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: red; font-size: 18px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;">الفقرة التالتة   : </span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #20124d; transition: all 0.3s ease-in-out;"> </span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #20124d; transition: all 0.3s ease-in-out;"><a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/Terminaisons-de-paragraphe-et-derivation-de-portabilite.html" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank">النهايات و قابلية الإشتقاق</a></span></span></span></span></h2>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: red; font-size: 18px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;">الفقرة الرابعة</span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;"> :  </span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #20124d; transition: all 0.3s ease-in-out;"> </span></span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #20124d; transition: all 0.3s ease-in-out;"><a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/Fonction-aunive-au-du-point-de-contact.html" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank">اتصال  دالة  في نقطة</a></span></span></span></h2>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; font-size: 18px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; color: red; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; transition: all 0.3s ease-in-out;">الفقرة الخامسة :  </span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #20124d; transition: all 0.3s ease-in-out;"> <a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/Fonction-de-communication-dans-le-domaine-et-la-fonction-monotone.html" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank">اتصال دالة في مجال و رتابة الدالة</a></span></span></span></h2>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; border: 0px; font-size: 18px; transition: all 0.3s ease-in-out;"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: red; transition: all 0.3s ease-in-out;">الفقرة السادسة : </span><a href="http://baclive.blogspot.com/2013/04/fonction-inverse.html" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; color: #989898; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out;" target="_blank"><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out initial; color: red; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out initial;"> الدالة العكسية</span><span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out initial; color: #20124d; text-decoration: none; transition: all 0.3s ease-in-out initial;"> </span></a></span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY8pym2cLH6-vqUSpP5617iPb2lUl_GUsudLYmZ3JEqYaTu8LbxD2H1L6j-uSaOCr3oHmgBhAv1zei4V7NLzKIdJ4xptRwuudT4feaPg8Gu0-XOvuGPygNhmbUtoiDgX6I9cOmW4p7zTeE/s1600/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%B3--%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%86%D9%89.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY8pym2cLH6-vqUSpP5617iPb2lUl_GUsudLYmZ3JEqYaTu8LbxD2H1L6j-uSaOCr3oHmgBhAv1zei4V7NLzKIdJ4xptRwuudT4feaPg8Gu0-XOvuGPygNhmbUtoiDgX6I9cOmW4p7zTeE/s320/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9-%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%B3--%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AD%D9%86%D9%89.jpg" width="320" /></a></div>
<h2 dir="rtl" style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #979797; font-family: droidkufi-bold; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 10px; padding: 3px 0px 7px; position: relative; text-align: right; transition: all 0.3s ease-in-out;">
</h2>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="معادلة مماس المنحنى : الدرس (1)">معادلة مماس المنحنى :</span></h1>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="معادلة مماس المنحنى : الدرس (1)"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" rel="nofollow" src="http://www.youtube.com/embed/JCs0vefD8Gk?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="معادلة مماس المنحنى : الدرس (2)">مثال معادلة مماس المنحنى</span></h1>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="معادلة مماس المنحنى : الدرس (2)"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" rel="nofollow" src="http://www.youtube.com/embed/0d9yeJAehes?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
</div>

معادلة مماس المنحنى

0 الرياضيات 5:27 م

بسم الله الرحمان الرحيم بعد ان تعرفنا على مجموعة دالة عددية و اشتقاقها و نهايتها و اتصالها في نقطة و مجال بالضافة الى دالة العكسية سنتطرق في هدا الدرس الى خصائص رسم الدالة وبالضبط معادلة مماس منحنى يجب مراجعة الدروس السابقة جيد… مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

26أبريل2013

الثالثة إعدادي نظمة معادلتين من الدرجة الأولى

0 الرياضيات 2:38 م

الثالثة إعدادي نظمة معادلتين من الدرجة الأولى

0 الرياضيات 2:38 م

نظمة معادلتين من الدرجة الأولى نظرا للصعوبة التي يجدها التلاميد في حل النظمات نضع بين ايديكم درس مبسط و ملخص لفهم النظمات التحميل من هنا … مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

24أبريل2013

الإمتحانات الوطنية الموحدة في التاريخ والجغرافيا

0 تحضير لأمتحان 2:32 ص

الإمتحانات الوطنية الموحدة في التاريخ والجغرافيا

0 تحضير لأمتحان 2:32 ص

الإمتحانات الوطنية الموحدة في التاريخ والجغرافيا لفائدة تلاميذ السنة الثانية باكالوريا مسلك العلوم الإنسانية ومسلك الأداب الإمتحانات مرفوقة بالتصحيح التحميل … مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

24أبريل2013

ملخصات لجميع دروس الرياضيات

0 الرياضيات 2:17 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 dir="rtl" style="text-align: center;">
ملخصات لجميع دروس <span style="color: red;">الرياضيات</span><span style="color: #6aa84f;"> الثانية باكالوريا</span> علوم تجريبية </h1>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
 ملخصات هامة حلول تمارين و مسائل الكتاب المدرسي بالتفصيل</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 13.600000381469727px; line-height: 26px; transition: all 0.3s ease-in-out;" />
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: 13.600000381469727px; font-weight: bold; line-height: 26px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out;"> للتحميل ما عيك سوى الضغط على تجاوز الاعلانات (PASSER L'ANNONCE)</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: 13.600000381469727px; font-weight: bold; line-height: 26px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: 13.600000381469727px; font-weight: bold; line-height: 26px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out;"></span><br />
<h1 dir="rtl" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; text-align: center;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: large; font-weight: bold; line-height: 26px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out;">
<a href="http://adf.ly/Na7i1" rel="nofollow" target="_blank"> دروس <span style="color: red;">الرياضيات</span></a></span></h1>
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: 13.600000381469727px; font-weight: bold; line-height: 26px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out;">
</span></div>
<script type="text/javascript">
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="-webkit-transition: all 0.3s ease-in-out; background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: 13.600000381469727px; font-weight: bold; line-height: 26px; text-align: center; transition: all 0.3s ease-in-out;"><br /></span></div>
</div>

ملخصات لجميع دروس الرياضيات

0 الرياضيات 2:17 م

ملخصات لجميع دروس الرياضيات الثانية باكالوريا علوم تجريبية ملخصات هامة حلول تمارين و مسائل الكتاب المدرسي بالتفصيل للتحميل ما عيك سوى الضغط على تجاوز الاعلانات (PASSER L'ANNONCE) دروس الرياضيات

مزيد من المعلومات »

23أبريل2013

الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا الدورة العادية مادة الفلسفة جميع شعب العلمية والتقنية

0 الفلسفة 12:45 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><br /></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b> الخطوة الأولى للنجاح في الباكالوريا من هنا و أبدأ بالفلسفة هنا تجدون جميع مواضيع الفلسفة للسنة كاملة فإبدأ من الأن الإستعداد للإمتحان حمل هذه النماذج  </b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><br /></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b>و  بعض الإمتحانات و لا تستعملها للغش و لكن إبدأ من الأن المراجعة من دون إطالات : للتحميل ما عيك سوى الضغط على تجاوز الاعلانات (PASSER L'ANNONCE)</b></span></div>
</div>

<div dir="rtl" style="text-align: right;">
                                                                                                 </div>
<div style="text-align: left;">
                                                      </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
                                                                                                                                           </div>
<h1 dir="rtl" style="text-align: right;">
الامتحان الوطني  الموحد  للبكالوريا  الدورة  العادية مادة            الفلسفة  جميع  شعب  العلمية  والتقنية  </h1>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">                                                   </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbyoKbsMR4MYBzCxNNrfU3FpERL-ID_o7o79XjDM1ujNMM7i_tMdvf7ySEqgvLdKBekdCS-_InfT4clwoHAntz00ZPzBOFp8I70Tg8z8vcFFYPKbQWyHwvlts1nhTRXaT7RWJQoheKvJWm/s1600/%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbyoKbsMR4MYBzCxNNrfU3FpERL-ID_o7o79XjDM1ujNMM7i_tMdvf7ySEqgvLdKBekdCS-_InfT4clwoHAntz00ZPzBOFp8I70Tg8z8vcFFYPKbQWyHwvlts1nhTRXaT7RWJQoheKvJWm/s320/%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A9.jpg" width="320" /></a></span></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">                            <a href="http://adf.ly/NCFKW" rel="nofollow" target="_blank">   إمتحان   2011</a>        <a href="http://adf.ly/NCFiq" rel="nofollow" target="_blank">    تصحيح 2011</a></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">                            <a href="http://adf.ly/NCFqz" rel="nofollow" target="_blank">    إمتحان   2010  </a>         <a href="http://adf.ly/NCG10" rel="nofollow" target="_blank"> تصحيح 2010</a></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">                           <a href="http://adf.ly/NCGAQ" rel="nofollow" target="_blank">     إمتحان   2008   </a>       <a href="http://adf.ly/NCGKR" rel="nofollow" target="_blank"> تصحيح 2008</a></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">                             <a href="http://adf.ly/NCGTb" rel="nofollow" target="_blank">  إمتحان   2007  </a>         <a href="http://adf.ly/NCGei" rel="nofollow" target="_blank"> تصحيح 2007</a></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;">                             <a href="http://adf.ly/NCGsv" rel="nofollow" target="_blank">   إمتحان   2005  </a>       <a href="http://adf.ly/NCH15" rel="nofollow" target="_blank">   تصحيح 2005</a></span><br />
<br />
<br />
سنضيف    باقي  الامتحانات  و  الدورات  الاستدراكية  قريبا</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>

الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا الدورة العادية مادة الفلسفة جميع شعب العلمية والتقنية

0 الفلسفة 12:45 م

الخطوة الأولى للنجاح في الباكالوريا من هنا و أبدأ بالفلسفة هنا تجدون جميع مواضيع الفلسفة للسنة كاملة فإبدأ من الأن الإستعداد للإمتحان حمل هذه النماذج و بعض الإمتحانات و لا تستعملها للغش و لكن إبدأ من الأن المراجعة من دون إطالات : للتحميل ما عيك … مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

18أبريل2013

الامتحانات الوطنية لمادة العلوم الطبيعية السنة الثانية باكالوريا

0 علوم الحياة و لأرض 11:26 ص

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 dir="rtl" style="text-align: center;">
 الامتحانات الوطنية لمادة العلوم الطبيعية السنة الثانية باكالوريا لجميع الشعب</h1>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
                                                                          <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_ZPNyg0PAwZ5mGkhNmkvo618frHsslM-qBol0KfdmyhehzIhLTkHolP0GS12lEJar09jnTdZ69urJBTE2981wvgA1U0mk4VpLyiVYBt_KB9POWcyUuL3lFWayzrPd63TFVB-RBPSQWRf/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA+++%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9++%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9++%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85++%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_ZPNyg0PAwZ5mGkhNmkvo618frHsslM-qBol0KfdmyhehzIhLTkHolP0GS12lEJar09jnTdZ69urJBTE2981wvgA1U0mk4VpLyiVYBt_KB9POWcyUuL3lFWayzrPd63TFVB-RBPSQWRf/s320/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA+++%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9++%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9++%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85++%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B6.jpg" width="320" /></a></div>
بسم الله الرحمان الرحيم<br />

<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">                              شعبة علوم الحياة والأرض</span></b></span>
<br />
<h2 style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><i style="font-size: x-small;">    </i><b><span style="font-size: small;">  </span></b></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">  الامتحان الوطني للبكالوريا مادة علوم الحياة و الارض الدورة العادية  2011</span></span></h2>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;"></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><span style="color: #333333; font-size: x-small;">                                    <b>           </b></span><span style="color: red; font-size: large;"><b> <a href="http://adf.ly/NC3Dg" rel="nofollow" target="_blank"> الامتحان</a></b></span><span style="color: #333333; font-size: x-small;"><b>   </b>      <u><a href="http://adf.ly/NC3gi" rel="nofollow" target="_blank">    </a></u></span><b><span style="color: blue; font-size: large;"><u><a href="http://adf.ly/NC3gi" rel="nofollow" target="_blank"> التصحيح</a></u></span></b></span><br />
<br />

<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><strong>                                    شعبة علوم رياضية</strong></span></i>
<span style="font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><span style="color: blue; font-size: large;"><u><br /></u></span></b></span></div>
<div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<h4 style="text-align: right;">
<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><span style="font-size: xx-small;">    </span>  </b></i><i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><span style="font-size: small;">   الامتحان الوطني للبكالوريا مادة علوم الحياة و الارض الدورة العادية  2011</span></i><i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b> </b></i></h4>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;">                                                </span><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: large; text-align: center;"> <b><u><a href="http://adf.ly/NC4cF" rel="nofollow" target="_blank"> الامتحان </a></u></b></span><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">          </span><b><u><span style="font-size: large;"><a href="http://www.mediafire.com/view/?mi8vqi52lj4uqem" rel="nofollow" target="_blank">  التصحيح</a></span></u></b></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><u><span style="font-size: large;"><br /></span></u></b></span>

<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b>                                                             <span style="font-size: large;"> شعبة علوم فيزيائية</span></b></i>
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><u><span style="font-size: large;"><br /></span></u></b></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;"><b>     </b></i><i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b>   الامتحان الوطني للبكالوريا مادةعلوم الحياة و الارض الدورة العادية  2011 </b></i><br />
<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;"><b><br /></b></i>
<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;"><b><br /></b></i>
<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b style="font-size: x-small;">                         </b><b style="font-size: x-small;">                                     </b></i><br />
<i style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;"><b>                                                         </b></i><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: x-small; text-align: center;">  <a href="http://adf.ly/NC3Dg" rel="nofollow" target="_blank">  </a></span><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; font-size: large; text-align: center;"><a href="http://adf.ly/NC3Dg" rel="nofollow" target="_blank"> <b><u> الامتحان </u></b></a></span><span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://adf.ly/NC3Dg" rel="nofollow" target="_blank">    </a>      </span><b><u><span style="font-size: large;">  <a href="http://adf.ly/NC5pJ" rel="nofollow" target="_blank">التصحيح</a></span></u></b></span><br />
<div>
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica; text-align: center;"><b><u><br /></u></b></span>
<span style="background-color: white; font-family: DroidKufi-Regular; font-size: 14px; line-height: 26px;">سنضيف    باقي  الامتحانات  و  الدورات  الاستدراكية  قريبا</span></div>
</div>
<ul style="text-align: right;">
</ul>
</div>
</div>

الامتحانات الوطنية لمادة العلوم الطبيعية السنة الثانية باكالوريا

0 علوم الحياة و لأرض 11:26 ص

الامتحانات الوطنية لمادة العلوم الطبيعية السنة الثانية باكالوريا لجميع الشعب بسم الله الرحمان الرحيم شعبة علوم الحياة والأرض الامتحان ا… مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

18أبريل2013

عتبات ولوج المدارس العليا

0 كتب 10:12 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 style="text-align: center;">
عتبات القبول في بعض المؤسسات ما بعد الباكلوريا</h1>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPCn-NI82Nc7rslXJvluEDvS5i7DdBGToRYUN664IT5VQ6ba1d1yY8pPE1py4KIdglubfHQ1B_Hobk-UHW6lobcGmjMxnO3F3q6vDwYla35fPWMWEtaZFSJLM2cU_a3MUxgALjT2WoK8Vi/s640/1.png" width="452" /></a></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRvK9XUzhk1ZQ2tf-iLsKto7pbvenbivM4ydKJN1LLcReN3Lhb0rbcVNEcXiGcz6Isx367FCIItzwnfZc_6cdDKf9ykamaS_AnDq_t0KCFRGUD1lELwxy9zgsX73vXRRmJh_rOXaft7lT9/s1600/10.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRvK9XUzhk1ZQ2tf-iLsKto7pbvenbivM4ydKJN1LLcReN3Lhb0rbcVNEcXiGcz6Isx367FCIItzwnfZc_6cdDKf9ykamaS_AnDq_t0KCFRGUD1lELwxy9zgsX73vXRRmJh_rOXaft7lT9/s640/10.png" width="518" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFEaG2fWZ-bzfDgKd-urc9PWqzZ0ios9bjW5DgLx1neBx72uxTveDeHb0kd9df_ogfi_vplScVlTSBetNC5fR0JVIiPcY3k4UkUTRmK7ex0QWTXwDoJQUhBGQKFCtwyqkaUHp1rmRsgDUD/s1600/11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFEaG2fWZ-bzfDgKd-urc9PWqzZ0ios9bjW5DgLx1neBx72uxTveDeHb0kd9df_ogfi_vplScVlTSBetNC5fR0JVIiPcY3k4UkUTRmK7ex0QWTXwDoJQUhBGQKFCtwyqkaUHp1rmRsgDUD/s640/11.png" width="528" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0ySYZN_MCjgPWl7il66wE5p7Q16c8vo0gPA6hjki7WVcXAr2eOrrS2jRZIipp5RMLKyvLCs5oGPtEgBSaNnKkPUXq01gD8BnrVx3GujqGGXVYEQ58KMlOKBWdZd2hR9T4nZonceGhIdC/s1600/12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh0ySYZN_MCjgPWl7il66wE5p7Q16c8vo0gPA6hjki7WVcXAr2eOrrS2jRZIipp5RMLKyvLCs5oGPtEgBSaNnKkPUXq01gD8BnrVx3GujqGGXVYEQ58KMlOKBWdZd2hR9T4nZonceGhIdC/s640/12.png" width="528" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFz2WEM66IOwTyXAKdTR9N-jyvONoz2kp84j8ZQ0UlJSE6Y7MKAVe_ZxG5PWzPLFaz9_AGGZcMzmqC2roxptiAEEqxIGZE6S5PhwQPxXDZ6hr8b4NR5PaqIEMKByRv1jfpLcPwPnU47pti/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFz2WEM66IOwTyXAKdTR9N-jyvONoz2kp84j8ZQ0UlJSE6Y7MKAVe_ZxG5PWzPLFaz9_AGGZcMzmqC2roxptiAEEqxIGZE6S5PhwQPxXDZ6hr8b4NR5PaqIEMKByRv1jfpLcPwPnU47pti/s640/2.png" width="514" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOm_M1Ga_QGZSIpQ7iH6kaLXLted94sYcSTGOlUGT_9TFCcIAwN6CUMn_vXxAIsvvaQpITfnV0ScmQvDgpP9wy4JItBHlnsG7XARLyrRpx9rfRH2g32Cwbzm2TzLVXOe7eJJfrtf-jdtJo/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOm_M1Ga_QGZSIpQ7iH6kaLXLted94sYcSTGOlUGT_9TFCcIAwN6CUMn_vXxAIsvvaQpITfnV0ScmQvDgpP9wy4JItBHlnsG7XARLyrRpx9rfRH2g32Cwbzm2TzLVXOe7eJJfrtf-jdtJo/s640/3.png" width="454" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_cOde1wVFE12j0At8X5v6SuiY3RFNv1fyel-Y-A6BwSJ7IEnoVjafhd6Yf-Mq5Gr8fGUQNA9OwEqmVArBKw9gyRSW6QgZfjtVwQy9cqXB_qLsACtzqvsXl4JxsG7iLXVCifKsUu4SPLt/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_cOde1wVFE12j0At8X5v6SuiY3RFNv1fyel-Y-A6BwSJ7IEnoVjafhd6Yf-Mq5Gr8fGUQNA9OwEqmVArBKw9gyRSW6QgZfjtVwQy9cqXB_qLsACtzqvsXl4JxsG7iLXVCifKsUu4SPLt/s640/4.png" width="454" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP0TimySuzhYgWNEr7SzKK5pRROdl8PWPVNs2S23HD9u_ZzAgaf6viPvScCZflw1veZaXGFsaidl2WH56vN6ImEXNnb_imTFdmorYg33xI1X_vY0MDn4gNfdo6_tRCGoupZvnyRGHl6VcL/s1600/5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP0TimySuzhYgWNEr7SzKK5pRROdl8PWPVNs2S23HD9u_ZzAgaf6viPvScCZflw1veZaXGFsaidl2WH56vN6ImEXNnb_imTFdmorYg33xI1X_vY0MDn4gNfdo6_tRCGoupZvnyRGHl6VcL/s640/5.png" width="494" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipxM7bgKR1DqngHMXjKSiZb3GNwX-0yUsmuM-TxCuo4hErJ7gsZCT96lUDdLH3BH_WTBH8iTp-lPizq3bZeeyULIJTzTgdvmkpZYcdKYU811HB6MAhLVDpLwrWr0ZdayvYU6D-vIA37ngN/s1600/6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipxM7bgKR1DqngHMXjKSiZb3GNwX-0yUsmuM-TxCuo4hErJ7gsZCT96lUDdLH3BH_WTBH8iTp-lPizq3bZeeyULIJTzTgdvmkpZYcdKYU811HB6MAhLVDpLwrWr0ZdayvYU6D-vIA37ngN/s640/6.png" width="554" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAEqSl_o-5xR3rVLzKIIt-_rFJDua6MGZFyalgvQRY-aLKLNfQ3exXfa41RrvKhYbPWrCGZMjZDvDxhM0XMYy-ZUXU51urz-_xbLIA1iEXFphiKyUmoR40CitBWO7oOaPYKXNbrbuoI_M/s1600/7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnAEqSl_o-5xR3rVLzKIIt-_rFJDua6MGZFyalgvQRY-aLKLNfQ3exXfa41RrvKhYbPWrCGZMjZDvDxhM0XMYy-ZUXU51urz-_xbLIA1iEXFphiKyUmoR40CitBWO7oOaPYKXNbrbuoI_M/s640/7.png" width="484" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2lwQ1RDgrbdujhQf7C-LndydHFXSvZ7ixIrKKiukWCiQyCMmMqZLPqGQfB-Qy38O0fzd5cUt2smZDq6aKOxBfNRcigRQBJobUskeovLLZ_veBPwZ_I-sPqlR6AS3Z4kbICiRw0vkpH06z/s1600/8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2lwQ1RDgrbdujhQf7C-LndydHFXSvZ7ixIrKKiukWCiQyCMmMqZLPqGQfB-Qy38O0fzd5cUt2smZDq6aKOxBfNRcigRQBJobUskeovLLZ_veBPwZ_I-sPqlR6AS3Z4kbICiRw0vkpH06z/s640/8.png" width="484" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3SHRPF_1a6bmlRzG-d_Dq3xFx-HkPhdCGXo0kVyTEOahcYFOlQTyN5wGvWaLS0LC9alfhgNaPnetGMAz_kWuh3JyUaiBvV9lZ7UX47Iku4fG1qshND_jMeSd6SGMuQjcVBytQ9ZA_OplJ/s1600/9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3SHRPF_1a6bmlRzG-d_Dq3xFx-HkPhdCGXo0kVyTEOahcYFOlQTyN5wGvWaLS0LC9alfhgNaPnetGMAz_kWuh3JyUaiBvV9lZ7UX47Iku4fG1qshND_jMeSd6SGMuQjcVBytQ9ZA_OplJ/s640/9.png" width="485" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<em>Seuils de préselection 2012-2013</em>
</div>
</div>

عتبات ولوج المدارس العليا

0 كتب 10:12 م

عتبات القبول في بعض المؤسسات ما بعد الباكلوريا Seuils de préselection 2012-2013 … مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

16أبريل2013

تكامل الدوال اللوغاريتمية

0 الرياضيات 1:41 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
سنكمل   بادن  الله  دراسة  الدوال  اللوغاريتمية  و سنتعرف  الى  الكيفية  حساب  التكامل  </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
فرجة  ممتعة</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK4pJUslhpVY8YYLuQv8HU0_WJeUf-e6zJCcAIqJdfmFmpgG084hyBC1bkhtDGBEN-mzKKg18rwacBnYGLu1zkIg4q1tab37qO1uis-8Kwi60yBcszwTEx_h8WEv5pWLQ96NjTalzmTwcY/s1600/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8++%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84++%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9++%D9%84%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%85%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK4pJUslhpVY8YYLuQv8HU0_WJeUf-e6zJCcAIqJdfmFmpgG084hyBC1bkhtDGBEN-mzKKg18rwacBnYGLu1zkIg4q1tab37qO1uis-8Kwi60yBcszwTEx_h8WEv5pWLQ96NjTalzmTwcY/s320/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8++%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84++%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9++%D9%84%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%85%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (1)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (1)</span></h1>
<div>
<script type="text/javascript">
</script>
<script type="text/javascript"
src="http://pagead2.googlesyndication.com/pagead/show_ads.js">
</script>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (1)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (1)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/_lztIEDWJfc?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<div dir="rtl">
<br />
<br />
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: right; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (2)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (2)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (2)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (2)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/rge668N67mA?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<br />
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: right;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (3)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (3)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (3)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (3)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/TSIN6yuvuj4?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (4)"><br /></span></h1>
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (4)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (4)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (4)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/dLOrWJ8bIG8?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<br />
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: right; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (5)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (5)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (5)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (5)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/F9pgsu1OqaQ?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<br />
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: right; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (6)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (6)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (6)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/nkb7RtyYfOo?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<br />
<h1 id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: right; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (7)">حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (7)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (7)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (7)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/gepQUjAA05E?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>
</div>
</div>

تكامل الدوال اللوغاريتمية

0 الرياضيات 1:41 م

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سنكمل بادن الله دراسة الدوال اللوغاريتمية و سنتعرف الى الكيفية حساب التكامل فرجة ممتعة حساب تكامل الدوال اللوغاريتمية : االدرس (1)

مزيد من المعلومات »

16أبريل2013

دراسة الدالة اللوغاريتمية (الفقرة 4)

0 الرياضيات 12:14 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;">
ان  شاء  الله  في  هدا  الدرس  سنتطرق  بالتفصيل  الممل  الى  دراسة  الدوال  اللوغاريتمية  حيت  سنطبق  كل  ما  تعرفنا  عليه  في  الفقرات  السابقة  من   مجموعة  التعريف و  اشتقاق  و  نهايات  . اتمنى  من  الله  ان  ينال  اعجابكم  </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
                                  <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVQwzqFfZZpETRcElIYYRkx8LZd4uVJWz9eFvpAL_V2hVfF0g8GYnoDFG3wu-d2cgrKVAxwcwtl5auMenT5f8zG0BLzxGL9r71RgHlOe0pfgfXFlQ0EMLbdwqXKS6-4l2z9_fUdnD6d5aK/s1600/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9++%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9++%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVQwzqFfZZpETRcElIYYRkx8LZd4uVJWz9eFvpAL_V2hVfF0g8GYnoDFG3wu-d2cgrKVAxwcwtl5auMenT5f8zG0BLzxGL9r71RgHlOe0pfgfXFlQ0EMLbdwqXKS6-4l2z9_fUdnD6d5aK/s1600/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9++%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9++%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)">دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/pIzvP7FKIXQ?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)">دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="دراسة الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/ggml0enAxmI?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

دراسة الدالة اللوغاريتمية (الفقرة 4)

0 الرياضيات 12:14 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

مزيد من المعلومات »

11أبريل2013

نهايات الدالة اللوغاريتمية (شرح بالفيديو)

0 الرياضيات 11:42 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بسم الله  الرحمن  الرحيم  </div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
مرحبا  بكم  في  مدونة   الباك  في  الجيب  و ان   شاء  الله  في هدا   الدرس  سنتطرق و بالتفصيل  الممل  الي نهايات  الدوال  اللوغاريتمية      من  هدا  الدرس   لم  تبقى  تجد  اي  صعوبة   في  تحديد   نهايات  الدوال  اللوغاريتمية  فقط  ركز  جيدا  .</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
اتمنى  لكم   فرجة  ممتعة<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYST-jbVbNPs8Zzy8SpFBV97KVYtltBc1AivAdPGiCU3VEvcF6IHoaQKkvCmPMkFCpLde1blWodXyfQkK6xeD-VlsAA_4Is2IAbt6q2bZO6syL5EZFAtWpNJeX92p82hjrSLnfjlIp7jll/s1600/%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA++%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9++%D9%84%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYST-jbVbNPs8Zzy8SpFBV97KVYtltBc1AivAdPGiCU3VEvcF6IHoaQKkvCmPMkFCpLde1blWodXyfQkK6xeD-VlsAA_4Is2IAbt6q2bZO6syL5EZFAtWpNJeX92p82hjrSLnfjlIp7jll/s1600/%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA++%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A9++%D9%84%D9%88%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="مقدمة للفقرة {3}: فقرة  نهايات الدالة اللوغاريتمية">مقدمة للفقرة {3}: فقرة نهايات الدالة اللوغاريتمية</span></h1>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="مقدمة للفقرة {3}: فقرة  نهايات الدالة اللوغاريتمية"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/I7NlPwx5WTw?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

</div>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)">نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)</span></h1>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (1)"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Z6LWoJtIeu8?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)">نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (2)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Pp7Pdid0w-k?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<div style="text-align: left;">
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (3)">نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (3)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (3)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (3)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Sqd8iIlt-Sk?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<h1 dir="rtl" id="watch-headline-title" style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 19px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: start; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-wrap: normal;">
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" id="eow-title" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (4)">نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (4)</span></h1>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (4)"><br /></span></div>
<div>
<span class="watch-title long-title yt-uix-expander-head" dir="rtl" style="-webkit-user-select: auto; border: 0px; cursor: pointer; font-size: 0.9em; letter-spacing: -0.05em; margin: 0px; padding: 0px;" title="نهايات الدالة اللوغاريتمية : االدرس (4)"><br /></span></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/0ty55By5A7I?list=PL063AD5FFBE03C71C" width="560"></iframe>

<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
لا  تنسى  مشاركة  الدرس  مع اصدقائك</div>
<br />
<br /></div>
</div>

نهايات الدالة اللوغاريتمية (شرح بالفيديو)

0 الرياضيات 11:42 م

بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا بكم في مدونة الباك في الجيب و ان شاء الله في هدا الدرس سنتطرق و بالتفصيل الممل الي نهايات الدوال اللوغاريتمية من هدا الدرس لم تبقى تجد اي صعوبة في تحديد نهايات الدوال اللوغاريتم… مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

10أبريل2013

الحرية

0 الفلسفة 11:39 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<strong style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; line-height: 18px; text-align: center;"><span style="font-size: 24px; line-height: normal;"><span style="color: red;"></span></span></strong><br /></div>
<div dir="rtl" style="margin: auto; text-align: right; width: 772px;">
<strong style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; line-height: 18px; text-align: center;"><span style="color: red;">الحرية</span></strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
                                                                         <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBcrj-jn2lgAmZYxWEUuhEfr_75_OHQHnJf5fGe3Ue7mIGzbskZqQ1Yo5YcI6Mdns1I4efQc4NtQNOkjIvIYGlHFIAhdcemAO8Og4jMANTTZnqeBBw0y5PCvnzRZPwG2K8JLgomnExFcSE/s1600/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9+(1).png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBcrj-jn2lgAmZYxWEUuhEfr_75_OHQHnJf5fGe3Ue7mIGzbskZqQ1Yo5YcI6Mdns1I4efQc4NtQNOkjIvIYGlHFIAhdcemAO8Og4jMANTTZnqeBBw0y5PCvnzRZPwG2K8JLgomnExFcSE/s200/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9+(1).png" width="200" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
                       <span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">مــقـدمــــة:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">مما لامناص منه أن مفهوم الحرية من المفاهيم الفلسفية الأكثر جمالية ووجدانية، فلهذا السبب اتخذت دائما شعارا للحركات التحررية والثورية ومختلف المنظمات الحقوقية في العالم، باعتبارها قيمة إنسانية سامية تنطوي على مسوغات أخلاقية واجتماعية وأخرى وجدانية وجمالية. إلا أنها تعد من المفاهيم الفلسفية الأكثر جدلا واستشكالا.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">فقد طُرحت الحرية بالقياس دوما إلى محددات خارجية؛حيث كانت مسألة الحرية تطرح في الفكر القديم قياسا إلى القدرة والمشيئة الإلهية واليوم تُطرح قياسا إلى العلم الحديث بشقيه ،سواء علوم الطبيعة أم الإنسان.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">فماذا تعني الحرية:هل الحرية أن نفعل كل ما نرغب فيه؟أم أنها محدودة بحدود حرية الآخرين؟وبناء على ذلك أين يمكننا أن نموقع الذات الإنسانية؟ هل هي ذات تمتلك حرية الاختيار وبالتالي القدرة على تحديد المصير؟ أم أنها ذات لها امتدادات طبيعية خاضعة لحتميات متعددة؟ ثم هل الحرية انفلات من رقابة القانون وأحكامه؟ أم أنها رهينته؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">1. الحرية والحتمية:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إذا كانت الحرية تتحدد بقدرة الفرد على الفعل والاختيار،فهل ستكون هذه الحرية مطلقة أم نسبية؟وهل ثمة حتميات وضرورات تحد من تحقيق الإرادة الحرة لدى الإنسان؟</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يرى سبينوزا، أن الحرية، أو بالأحرى الشعور بالحرية مجرد خطأ ناشئ مما في غير المطابقة من نقص وغموض؛ فالناس يعتقدون أنهم أحرار لأنهم يجهلون العلل التي تدفعهم إلى أفعالهم، كما يظن الطفل الخائف انه حر في أن يهرب، ويظن السكران انه يصدر عن حرية تامة، فإذا ما تاب إلى رشده عرف خطأه. مضيفا أنه لو كان الحجر يفكر، لاعتقد بدوره أنه إنما يسقط إلى الأرض بإرادة حرة. وبذلك تكون الحرية الإنسانية خاضعة لمنطق الأسباب والمسببات الذي ليس سوى منطق الحتمية. </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">أما كانط فينطلق في معرض بحثه لمفهوم الحرية،من فكرة تبدو له من المسلمات والبديهيات، مفادها أن الحرية خاصية الموجودات العاقلة بالإجمال؛ لأن هذه الموجودات لا تعمل إلا مع فكرة الحرية. غير أن أي محاولة من العقل لتفسير إمكان الحرية تبوء بالفشل، على اعتبار أنها معارضة لطبيعة العقل من حيث أن علمنا محصور في نطاق العالم المحسوس وأن الشعور الباطن لا يدرك سوى ظواهر معينة بسوابقها، وهذه المحاولة معارضة لطبيعة الحرية نفسها من حيث أن تفسيرها يعني ردها إلى شروط وهي علية غير مشروطة. كما ينص كانط على التعامل مع الإنسان باعتباره غاية، لا باعتباره وسيلة، ذلك لأن ما يعتبر غاية في ذاته ، هو كل ما يستمد قيمته من ذاته، ويستمتع بالتالي بالاستقلال الذاتي الذي يعني استقلال الإرادة. يقتضي هذا المبدأ بان يختار كل فرد بحرية الأهداف والغايات التي يريد تحقيقها بعيدا عن قانون التسلسل العلي الذي يتحكم في الظواهر الطبيعية.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">في حين يرى كارل بوبر ضرورة إدخال مفهوم الحرية إلى دائرة النقاشات العلمية ،وخلصها من التصورات الحتمية.فالعالم الفيزيائي حسبه مفتوح على إمكانيات إنسانية عديدة ،وهي إمكانيات حرة تتميز بالإبداع والابتكار. فالأفعال والأحداث ليست من محض الصدفة، وإنما نابعة من الإرادة الحرة للفرد الذي يعيش وسط العوالم الثلاثة. </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">غير أن سارتر يعتبر أن الحرية لا تتحدد فقط في الاختيار،وإنما في انجاز في انجاز الفرد لمشروعه الوجودي ،مادام أنه ذاتا مستقاة تفعل وتتفاعل،أما الإحساسات والقرارات التي يتخذها ،فهي ليست أسبابا آلية ومستقلة عن ذواتنا،ولا يمكن اعتبارها أشياء وإنما نابعة من مسؤوليتنا وقدرتنا وإمكانيتنا على الفعل.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">2. حرية الإرادة:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إذا كانت الحرية نابعة من قدرة الفرد على الاختيار والفعل فان الهدف الأساسي لها يتجلى أساسا في تحصيل المعرفة وبلوغ الحقيقة. يميز الفارابي بين الإرادة والاختيار:فالإرادة هي استعداد يتوفر على نزوع نحو الإحساس والتخيل،في الوقت ذاته يتميز الاختيار بالتريث والتعقل،ومجرد ما يحصل الإنسان المعقولات بتمييزه بين الخير والشر،فانه يدرك السعادة الفعلية وبالتالي يبلغ الكمال.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ولا يختلف اثنان في اعتبار سارتر فيلسوف الحرية بامتياز، وكيف لا وهو الذي نصب نفسه عدوا لذودا للجبريين. لقد بذل هذا الفيلسوف قصارى جهده للهبوط بالإنسان إلى المستوى البيولوجي المحض. فالحرية هي نسيج الوجود الإنساني،كما أنها الشرط الأول للعقل "إن الإنسان حر،قدر الإنسان أن يكون حرا ، محكوم على الإنسان لأنه لم يخلق نفسه وهو مع ذلك حر لأنه متى ألقي به في العالم، فإنه يكون مسؤولا عن كل ما يفعله". هكذا يتحكم الإنسان –حسب سارتر- في ذاته وهويته وحياته، في ضوء ما يختاره لنفسه بإرادته ووفقا لإمكاناته.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">أما ديكارت فيعتبر الإرادة أكمل وأعظم ما يمتلك الإنسان لأنها تمنحه القدرة على فعل الشيء أو الامتناع عن فعله،فهي التي تخرجه من وضعية اللامبالاة وتدفعه إلى الانخراط في مجال الفعل والمعرفة والاختيار الحر.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">أما نيتشه، فقد رفض الأحكام الأخلاقية النابعة من التعاليم المسيحية، معتبرا أنها سيئة وأنها أكدت، تأكيدا زائفا على الحب والشفقة والتعاطف، وأطاحت ،في المقابل، بالمثل والقيم اليونانية القديمة التي اعتبرها أكثر صدقا وأكثر تناسبا مع الإنسان الأرقىsuperman"". فهذه الأخلاق – بالمعنى الأول – مفسدة تماما للإنسان الحديث الذي يجب أن يكون "روحا حرة" ويثبت وجوده ويعتمد على نفسه ويستجيب لإرادته. فقد اعتبر بوجه عام أن الحقيقة القصوى للعالم هي الإرادة، ومثله الأعلى الأخلاقي والاجتماعي هو " الرجل الأوربي" الجيد، الموهوب بروح حرة، والذي يتحرى الحقيقة بلا ريب، ويكشف عن الخرافات والترهات.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">3. الحرية والقانون:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إذا اعتبرنا أن الحرية مقترنة بالإرادة الحرة وبقدرة الفرد على التغلب على الاكراهات والحتميات ،فكيف يمكن الحد من الحرية المطلقة؟وما دور القانون في توفير الحرية وترشيد استعمالها؟ </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">لما كان الإنسان قد ولد وله الحق الكامل في الحرية والتمتع بلا قيود بجميع حقوق ومزايا قانون الطبيعة ، في المساواة مع الآخرين ، فإن له بالطبيعة الحق، ليس في المحافظة على حريته فحسب، بل أيضا في أن يقاضي الآخرين، إن هم قاموا بخرق للقانون ومعاقبتهم بما يعتقد أن جريمتهم تستحقه من عقاب. من هذا المنطلق وُجد المجتمع السياسي، حيث تنازل كل فرد عن سلطته الطبيعية وسلمها إلى المجتمع في جميع الحالات التي لا ينكر عليه فيها حق الالتجاء إلى القانون الذي يضعه المجتمع لحمايته.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">لا يعول توماس هوبز كثيرا على القانون، فهو يعتقد أن كينونة الحرية في الإنسان هي الدافع الأساسي لإعمال حريته وليس القانون، مضيفا أنه إذا لم يكن الإنسان حرا بحق وحقيقة، فليس هناك موضع للإدعاء بأن هذا الإنسان يمكنه أن يحظى بالحرية فقط عندما يكون تحت نظام قانوني معين... إذ تبقى الحرية عند هوبز نصا يمتلك معنى واسعا، ولكنه مشروط بعدم وجود موانع لإحراز ما يرغب فيه الإنسان، فالإرادة أو الرغبة لوحدها لا تكفي لإطلاق معنى الحرية. وهوبز كغيره من رواد الفكر السياسي الغربي، يؤمن بأن حرية الإنسان تنتهي عند حرية الآخرين، فقد رفض الحرية الزائدة غير المقيدة، إذ أكد بأن الحرية ليست الحرية الحقيقية لأنها خارجة عن السيطرة، بالأحرى سيكون الإنسان مستعبدا من خلال سيادة حالة من الخوف المطرد المستمر. وهكذا ستتعرض المصالح الشخصية الخاصة وحتى الحياة نفسها للرعب والذعر، من قبل الآخرين أثناء إعمالهم لحرياتهم. فالحرية المطلقة تقود إلى فقدان مطلق للحرية الحقيقية.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">وفي نفس الاتجاه يذهب مونتسكيو حيث يرى أن الحرية تنطوي على العديد من المعاني والدلالات ،وتقترن بأشكال مختلفة من الممارسات السياسية .فالحرية في نظره ليست هي الإرادة المطلقة ، وإنما الحق في فعل يخوله القانون دون المساس بحرية الآخرين.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">غير أن أردنت Arendtربطت الحرية بالحياة اليومية وبالمجال السياسي العمومي ذلك أن اعتبار الحرية حقا يشترك فيه جميع الناس، يفترض توفر نظام سياسي وقوانين ينظمان هذه الحرية، ويحددان مجال تعايش الحريات. أما الحديث عن حرية داخلية(ذاتية)، فهو حديث ملتبس وغير واضح. إن الحرية، حسب أرندت، مجالها الحقيقي والوحيد هو المجال السياسي، لما يوفره من إمكانات الفعل والكلام، والحرية بطبعها لا تمارس بشكل فعلي وملموس، إلا عندما يحتك الفرد بالآخرين، إن على مستوى التنقل أو التعبير أو غيرها، فتلك هي إذن الحرية الحقيقية والفعلية في اعتقادها. </span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">خاتمة:</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يتضح لنا جليا من خلال ما سبق أن مفهوم الحرية مفهوم ملتبس، فكلما اعتقدنا أننا أحطنا بها، انفلت منا ، فقد تعددت النظريات من فلسفة لأخرى بل من فيلسوف لآخر فهناك من ميزها عن الإرادة الفارابي، وهناك من رأى أنها تحوي زخما كبيرا من الدلالات والمعاني مونتيسكيو ، وهناك كذلك من ربطها بالحياة اليومية ولم يعزلها عن حياتنا السياسية كما ذهبت إليه أرندت.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /></div>
</div>

الحرية

0 الفلسفة 11:39 م

الحرية مــقـدمــــة: مما لامناص منه أن مفهوم الحرية من المفاهيم الفلسفية الأكثر جمالية ووجدانية، فلهذا السبب اتخذت دائما شعارا للحركات التحررية والثورية… مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

09أبريل2013

الشخص

0 الفلسفة 11:20 م

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; margin: auto; text-align: center; width: 772px;">
<strong><span style="font-size: 24px; line-height: normal;"><span style="color: red;">الشخص</span></span></strong></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" />                                             <br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: red; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">I-الشخص والهوية الشخصية </span><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;"></span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">استشكالات أولية: </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">رغم تعدد وتنوع بل وتعارض الحالات النفسية التي يمر منها الشخص طيلة حياته، فإن كل واحد منا يحيل باستمرار إلى نفسه بضمير "أنا" بوصفه وحدة وهوية تظل مطابقة لذاتها على الدوام. غير ان هذه الوحدة التي تبدو بديهية تطرح مع ذلك أسئلة عديدة</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">بل إن البديهي يشكل الموضوع الأثير والمفضل للفكر الفلسفي. ويمكن القول أن الفيلسوف يصادف إشكالية الوحدة المزعومة للهوية الشخصية في معرض بحثه في الماهيات والجواهر. يتساءل الفيلسوف: إذا كان لكل شيء ماهية تخصه، بها يتميز عن غيره، فهل هناك ماهية تخص الفرد، بها يتميز عن غيره بشكل مطلق؟ خصوصا إذا علمنا أنه ما من صفة فيه، جسمية او نفسية، إلا ويشاطره التخلق بها عدد قليل أو كثير من الأفراد؛ وإذا عرضنا الشخص على محك الزمن والتاريخ، فهل هناك جوهر يظل ثابتا رغم تغيرات الجسم وأحوال النفس وانفعالاتها؟ وهل هذا الجوهر كيان ميتافيزيقي مكتمل التكوين منذ البدأ، أم أنها سيرورة سيكلوجية تجد سندها المادي في الذاكرة، وعملية تطورية تنشأ تدريجيا بفضل تفاعل الفرد مع الغير؟. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">أ-ثبات الأنا واستمراريته في الزمان:</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف ديكارت: التصور الجوهراني الماهوي للهوية الشخصية</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">نلاحظ أن الفرد يستطيع التفكير في الموجودات الماثلة أمام حواسه أو المستحضرة صورتها عبر المخيلة، ولكنه يستطيع أيضا التفكير في ذاته ، في نفسه هذه التي تفكر!!</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يسمى هذا التفكير وعيا وهو نفس الوعي الذي اعتمدعليه ديكارت في " الكوجيطو" وخصوصا وعي الذات بفعل التفكير الذي تنجزه في لحظة الشك أي الوعي بالطبيعة المفكرة للذات التي تقابل عند ديكارت طبيعة الإمتداد المميزة للجسم.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">تساءل ديكارت في التأمل الثاني: "أي شيءأنا إذن؟ " وأجاب: " أنا شيء مفكر" </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ولكن هل وراء أفعال الشك والتذكر والإثبات والنفي والتخيل والإرادة...هل وراءها جوهر قائم بذاته؟ </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يجيب ديكارت بنعم : إنها النفس، جوهر خاصيته الأساسية التفكير، أي أن للكائن البشري طبيعة خصائصها هي أفعال التفكير من شك وتخيل وإحساس ...وهي مايشكل الهوية الشخصية للكائن البشري، بل إنها صفته الأكثر يقينية، والأكثر صمودا أمام أقوى عوامل الشك </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف جون لوك:نقد التصور الجوهراني الماهوي: ليست الهوية الشخصية سوى ذلك الوعي أو المعرفة المصاحبة لإحساساتنا</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يرى "جون لوك" أن مايجعل الشخص " هو نفسه" عبر أمكنة وأزمنة مختلفة، هو ذلك الوعي أو المعرفة التي تصاحب مختلف أفعاله وحالاته الشعورية من شم وتذوق وسمع وإحساس وإرادة، تضاف إليها الذاكرة التي تربط الخبرات الشعورية الماضية بالخبرة الحالية، مما يعطي لهذا الوعي استمرارية في الزمان </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">"إذن فلوك" و "ديكارت" مجمعان بأن الشخص هو ذلك الكائن الذي يحس ويتذكر و -يضيف التجريبي لوك- يشم ويتذوق! </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ولكنهما يختلفان فيما يخص وجود جوهر قائم بذاته يسند هذا الوعي وهذه الاستمرارية التي يستشعرها الفرد؛، والواقع أن " الجوهر المفكر" -من وجهة نظر المحاكمة الحسية- كينونة ميتافيزيقية لايسع لوك قبولها انسجاما مع نزعته التجريبية التي لاتقر لشيء بصفة الواقعية والحقيقة مالم يكن إحساسا أو مستنبطا من إحساس، </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">وباختصار فالهوية الشخصية تكمن في فعل الوعي، وعندما يتعلق الأمربالماضي يصبح الوعي ذاكرة بكل بساطة، وكل هذا لكي يتجنب لوك القول بوجود جوهر مفكر، أي أن الهوية لاتقوم في أي جوهر مادي كان أو عقلي، ولاتستمر إلا مادام هذا الوعي مستمرا </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف دافيد هيوم: النقد الجذري للتصور الديكارتي الماهوي</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">دافيد هيوم فيلسوف تجريبي، لايعترف بغير الانطباعات الحسية مصدرا أولا للأفكار، وعليه فلكي تكون فكرة ما واقعية، فلابد لها أن تشتق من انطباع حسي ما، والحال أن فكرة "الأنا" أو "الشخص" ليست انطباعا حسيا مفردا، بل هي ماتنسب إليه مختلف الانطباعات. وإذا ما وجد انطباع حسي مولد لفكرة "الأنا" فلابد أن يتصف هذا الانطباع بنفس صفات الأنا وهي الثبات والاستمرارية طيلة حياتنا، والحال أنه لاوجود لانطباع مستمر وثابت: إن الألم واللذة، الفرح والحزن، الأهواء والاحساسات...، حالات شعورية تتعاقب ولاتوجد أبدا متزامنة أومجتمعة. وعليه ففكرة الأنا لايمكن ان تتولد عن هذه الانطباعات ولاعن أي إنطباع آخر، ومن ثم فلا وجود لمثل هذه الفكرة واقعيا، ومن باب أولى ينبغي الامتناع عن أي حديث عن الهوية الشخصية كجوهر قائم بذاته.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: red; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ب- الذاكرة والهوية الشخصية</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">بغض النظر عما إذا كانت الهوية جوهرا قائما بذاته أو تعاقبا لحالات شعورية متباينة، فإن الهوية ليست كيانا ميتافيزيقيا مكتمل التكوين منذ البدأ، إنها سيرورة سيكلوجية تجد سندها المادي في الذاكرة، وعملية تطورية تنشأ تدريجيا بفضل تفاعل الفرد مع الغير </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">سبق لــ ابن سينا أن لاحظ، في هذا الإطار، بأن فعل التذكر هو الذي يمنح الفرد شعورا بهويته وأناه وبثباتها.ويتجلى هذا واضحا في شعور الفرد داخلياً وعبر حياته باستمرار وحدة شخصيته وهويتها وثباتها ضمن الظروف المتعددة التي تمر بها، كما يظهر بوضوح في وحدة الخبرة التي يمر بها في الحاضر واستمرار اتصالها مع الخبرة الماضية التي كان يمر بها.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إذا كانت الذاكرة هي مايعطي لشعور الشخص بأناه وبهويته مادتهما الخام، فإن امتداد هذه الهوية في الزمان، كما يلاحظ جون لوك، مرهون باتساع أو تقلص مدى الذكريات التي يستطيع الفكر أن يطالها الآن: وبعبارة أخرى إنني الآن هو نفسه الذي كان ماضيا وصاحب هذا الفعل الماضي هو نفس الشخص الذي يستحضره الآن في ذاكرته.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">لهذا السبب، وعندما يتساءل برغسون عن ماهية الوعي المصاحب لجميع عمليات تفكيرنا، يجيب ببساطة: إن الوعي ذاكرة، يوجد بوجودها ويتلف بتلفها </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ومن الجدير بالذكر أن الوعي بالذات على هذا النحو الأرقى ليس مقدرة غريزية او إشراقا فجائيا، بل هو مسلسل تدريجي بطيء يمر أولا عبر إدراك وحدة الجسم الذي ينفصل به الكائن عما عداه وعبر العلاقة مع الغير. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">:الشخص بوصفه قيمة2</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">استشكالات أولية: </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">مالذي يؤسس البعد القيمي-الأخلاقي للشخص؟ وهل يمكن فلسفيا تبرير الاحترام والكرامة الواجبة بشكل مطلق للشخص البشري ؟ وما علاقة ذلك بمسؤوليته والتزامه كذات عاقلة وحرة تنسب إليها مسؤولية افعالها ؟ </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يستفاد من المحورين السابقين أن الفرد وبشكل مجرد سابق على كل تعيين - أي وقبل أن يتحدد بطول قامته أو لون عينيه او مزاجه أو ثروته- هو ذات مفكرة، عاقلة، واعية قوامها الأنا الذي يمثل جوهرها البسيط الثابت ، وذلك بغض النظر عن الاختلاف القائم بين الفلاسفة حول طبيعة هذا الأنا وعلاقته بالجسد والانطباعات الحسية والذاكرة... </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ولكن مافائدة هذا التجريد النظري على المستوى العملي؟ هل يمكن أن نرتب عليه نتائج أخلاقية ملموسة؟ </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف كانط:العقل أساس قيمة الشخص وكرامته</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">انطلاقا من هذا التجريد، ذهب كانط بأن الإنسان هو أكثر من مجرد معطى طبيعي، إنه ذات لعقل عملي أخلاقي يستمد منه كرامة أي قيمة داخلية مطلقة تتجاوز كل تقويم أو سعر.إن قدرته كذات أخلاقية على أن يشرع لنفسه مبادئ يلتزم بها بمحض إرادته، هي ما يعطيه الحق في إلزام الآخرين باحترامه أي التصرف وفق هذه المبادئ. ومادام هذا العقل الأخلاقي ومقتضياته كونيا، فإن الأنسانية جمعاء تجثم بداخل كل فرد مما يستوجب احترامه ومعاملته كغاية لاكوسيلة والنظر إليه كما لو كان عينة تختزل الإنسانية جمعاء. وهذا الاحترام الواجب له من طرف الغير لاينفصل عن ذلك الاحترام الذي يجب للإنسان تجاه نفسه،إذ لا ينبغي له أن يتخلى عن كرامته، وهو ما يعني أن يحافظ على الوعي بالخاصية السامية لتكوينه الأخلاقي الذي يدخل ضمن مفهوم الفضيلة، . </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">لقد كتب كانط هذه الأفكار في "أسس ميتافيزيقا الأخلاق" في القرن الثامن عشر .وصحيح أن القرن العشرين قد شهد تحسنا كبيرا للشرط البشري مقارنة مع قرن الأنوار: إلغاء الرق، التخفيف من الميز ضد النساء...، بيد أنه عرف أيضا أهوال حربين عالميتين جسدتا واقعيا فكرة الدمار الشامل، إنضافت إليهما حروب محلية شهدت أبشع أنواع التطهير العرقي ومعسكرات الاعتقال... مما جعل التأمل الفلسفي، في القرن العشرين يعاود مجددا طرح السؤال حول حرمة الكائن البشري وسلامته الجسدية وبالخصوص حقه في عدم التعرض للأذى، "</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف طوم ريغان:قيمة الشخص نابعة من كونه كائنا حيا حاسا</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">تنتمي فلسفة طوم ريغان إلى التقليد الكانطي، لكن في حين يؤسس كانط القيمة المطلقة التي نعزوها إلى الكائنات البشرية على خاصية العقل، وبالضبط العقل الأخلاقي العملي، التي تتمتع بها هذه الكائنات،بما يجعل منها ذواتا أخلاقية، فإن طوم ريغان يعتبر هذا التأسيس غير كاف، وحجته في ذلك أننا ملزمون باحترام القيمة المطلقة لكائنات بشرية غير عاقلة مثل الأطفال وكذا الذين يعانون من عاهات عقلية جسيمة</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">وعليه فإن الخاصية الحاسمة والمشتركة بين الكائنات البشرية ليست هي العقل، بل كونهم كائنات حاسة واعية أي كائنات حية تستشعر حياتها، بما لديها من معتقدات وتوقعات ورغبات ومشاعر مندمجة ضمن وحدة سيكلوجية مستمرة في الماضي عبر التذكر ومنفتحة على المستقبل من خلال الرغبة والتوقع...، مما يجعل حياتها واقعة يعنيها أمرها، بمعنى ان مايحدث لها، من مسرة تنشدها أو تعاسة تتجنبها، يعنيها بالدرجة الأولى بغض النظر عما إذا كان يعني شخصا آخر أم لا "</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ويمضي توم ريغان بهذا المبدأ إلى مداه الأقصى فبخلص إلى أن جميع المخلوقات التي يمكنها أن تكون «قابلة للحياة»، أي مواضيع لوجود يمكن أن يتحول للأفضل أو للأسوأ بالنسبة إليها، تمتلك قيمة أصلية في ذاتها وتستحق أن تحترم مصالحها في عيش حياة أفضل.. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إذا كان تصور طوم ريغان يتجاوز بعض مفارقات التصور الكانطي، فإنه يثير مفارقات لاتقل عنها إحراجا لأن معيار "الذات الحية التي تستشعر حياتها" يلزمنا بإضفاء قيمة أصيلة مطلقة ليس فقط على الكائنات البشرية، بل وحتى الحيوانات وبالخصوص الثدييات التي سنصبح مطالبين بمعاملتها كغاية لا كمجرد وسيلة! </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: red; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">III-الشخص بين الضرورة والحتمية</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">استشكالات أولية:</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">يبدو أن مدار الحديث عن مفهوم الشخص - كذات عاقلة وحرة تنسب إليها مسؤولية افعالها - ينحصر في قضيتين: الكرامة والمسؤولية. يشير المفهوم الأول إلى مايحق للمرء النمتع به بوصفه شخصا، بينما يشير المفهوم الثاني إلى ماهو ملزم او ملتزم به أو مطالب به بوصفه شخصا أيضا.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">بحثنا المفهوم الأول في المحور السابق. إذا اقتصرنا الآن على المفهوم الثاني، فمن اليسير أن نتصور بأن المسؤولية لاتنفصل عن صفة أخرى وهي الحرية التي يطالب بها الفرد كجزء من كرامته، وهذه المرة أيضا، بوصفه شخصا.</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">لن نتوقف عند الحريات السياسية لأن المانع دونها جلي واضح، وهو النظام السياسي ومختلف أشكال التضييق والقمع التي يمارسها على حرية الأفراد في التجمع والتعبير، سيقتصر بحثنا فقط على الحرية التي يحاسب الشخص بموجبها أخلاقيا من قبل الغير أو من قبل ضميره الشخصي (تأنيب الضمير) ؛أو تلك الحرية التي تترتب عنها المسؤولية المدنية أو الجنائية والتي بموجبها يحاسب المرء قانونيا أمام العدالة، ذلك أن القاضي ملزم بإثبات خلو الفعل من الإكراه كشرط لإثبات المسؤولية أي توفر عنصر الحرية والاختيار، وبناءا عليه يعرض المتهم نفسه للعقوبات المقررة</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">هل هذه الحرية المفترضة موهومة، لأن الشخص يرزح تحت وطأة مجموعة من الإكراهات والإشراطات التي لايطالها وعيه أحيانا، أم أن الشخص البشري ليس موضوعا ولاتجوز في حقه مقولات العلم وعلى رأسها الحتمية؟ </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف العلوم الإنسانية: تتمثل الضرورة في خضوع الشخص لحتميات تتجاوز وعيه وتلغي حريته</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">في المحورين السابقين تمت مقاربة مفهوم الشخص من زاوية الوعي وبشكل مجرد من كل تعيين، بيد أن الكائن البشري بنية سيكوفيزيولوجية وكائن سوسيوثقافي، فلا يسعه الإنفلات من قوانين الفيزيولوجيا والمحددات النفسية والإكراهات السوسيوثقافية. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إن تجاهل هذه الشروط هي مايجعل كل إنسان يعتقد أنه السيد في مملكة نفسه، وأنه من اختار بمحض إرادته بعض ملامح شخصيته،</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">هناك مذاهب فلسفية كثيرة قامت على فكرة الحتمية الكونية الشاملة فلم تر في الشعور بالحرية سوى وهم ناتج عن جهل بسلسلة العلل والأسباب، وكما يقول اسبينوزا، فإنا الناس يعون حقا رغباتهم لكنهم يجهلون العلل الخفية التي تدفعهم إلى الرغبة في هذا الموضوع او ذاك. وبيدو أن العلوم الإنسانية المعاصرة تقدم دلائل إضافية داعمة للتصور الحتمي السبينوزي،: فالتحليل النفسي مثلا يرى البناء النفسي للشخصية كنتيجة حتمية لخبرات مرحلة الطفولة، كما أن الكثير من الأنشطة الإنسانية تحركها دوافع الهو اللاشعورية ذات الطبيعة الجنسية أو العدوانية. هذا الهو الذي قال عنه "نيتشه": وراء أفكارك وشعورك يختفي سيد مجهول يريك السبيل، إسمه الهو. في جسمك يسكن، بل هو جسمك، وصوابه أصوب من صواب حكمتك"، بل إن بول هودار يذهب إلى حد القول بأن: " كلام الإنسان كلام مهموس له به من طرف الهو، الذي يعبر عن نفسه في الإنسان عندما يحاول الإنسان أن يعبر عن ذاته !!"</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">أما بالنسبة لعلماء الإجتماع والأنثربولوجيا، فإن طبقات مهمة في الشخصية لاتعدو أن تكون سوى انعكاس للشخصية الأساسية للمجتمع أو الشخصية الوظيفية لجماعة الإنتماء، بحيث يمكن القول مع دوركايم أنه كلما تكلم الفرد أو حكم ، فالمجتمع هو الذي يتكلم أو يحكم من خلاله. وإذا كانت التنشئة الإجتماعية تزود الفرد بعناصر من ثقافة المجتمع، فأن هذه الثقافة بدورها حسب التحليل الماركسي ليست سوى انعكاس للبنية التحتية المستقلة عن وعي الذوات: لأن الوجود المادي هو الذي يحدد الوعي لاالعكس. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">حاصل الكلام هو اختفاء الإنسان أو موته كما أعلنت البنيوية، لأن البنيات النفسية الإجتماعية اللغوية... هي التي تفعل وليس الذات أو الفرد. هل يمكن بعد كل هذا الحديث عن الإنسان كما نتحدث عن ذات أي عن كائن قادر على القيام بعمل إرادي؟ هل للسؤال "من أنا " بعد من قيمة؟ !!</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">موقف سارتر ومونييه:إن كون الكائن البشري شخصا هو بالضبط مايسمح له بأن يبارح مملكة الضرورة؟</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">رغم كل ماذكر فإن الإنسان لازال يقنع نفسه بأن له شيئا يفعله، شيئا يبقى عليه أن يفعله. إن النظر إلى الشخص باعتباره ذاتا ووعيا يمكننا من القول بأن وعي الإنسان بالحتميات الشارطة يمثل خطوة أولى على طريق التحرر من تأثيرها وإشراطها المطلق، لقد اشتقت الوجودية مقولة " أسبقية الوجود على الماهية " من خاصية الوعي،، لأن الإنسان ليس وجودا في ذاته كالأشياء، بل وجودا لذاته: يوجد ويعي وجوده، مما يجعل وجوده تركيبة لانهائية من الإختيارات والإمكانيات؛ وعلى عكس الطاولة أو الشبل اللذان يتحدد نمط وجودهما بشكل خطي انطلاقا من ماهيتهما القبلية، فإن الإنسان مفتقر إلى مثل هذه الماهية التي قد تسمح بتعريفه أو الحديث عن شخصيته على نحو قبلي مسبق. صحيح أن الفرد يحيا على الدوام لا في المطلق، بل في وضعية محددة اجتماعيا وتاريخيا، لكن ردود أفعاله واختياراته لاتحددها هذه الشروط الموضوعية وحدها، بل وأيضا المعنى الذاتي الذي يفهم بموجبه هذه الشروط والأوضاع مما يفسح مجالا واسعا للحرية وانفتاح الممكنات. من هنا نفهم تصريح سارتر بأن الإنسان مشروع في سماء الممكنات، محكوم عليه بأن يكون حرا، وبان الإنسان ليس شيئا آخر غير مايصنع بتفسه. </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">ونستطيع استثمار أطروحة سارتر التي أتينا على ذكرها للقول بأن الإنسان ليس آلة إلكترونية، حتى لو أضفنا لها صفات الذكاء والصنع المتقن كما يقول إيمانويل مونييه الذي يرفض كل اختزال للشخص إلى شيء أو موضوع لأن البشر ليسوا صنفا من أشجار متحركة أو جنسا من حيوانات ذكية بمعنى أن كل المعرفة الوضعية التي راكمتهاالعلوم الإنسانية لا يمكنها أن تستنفذ حقيقة الشخص الذي يظل أكثر من مجرد شخصية أي أكثر من مجرد نظام سيكوفيزيولولجي وسوسيوثقافي </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">نلاحظ أن وجودية سارتر وشخصانية مونييه يتقاطعان في رفض الخطاطة التبسيطية التي تجعل الشخص والظاهرة الإنسانية عموما ظاهرة خاضعة على غرار الظواهر الطبيعية لمقولات العلم الموضوعي وعلى رأسها الحتمية، إن الإنسان بالنسبة لفلاسفة الحرية تجربة ذاتية منغرسة في العالم لاتتوقف عن إبداع نفسها ولكن تقول العلوم الإنسانية: إنه لايبدع ولايعبر إلا عن مجمل الشروط التي يتلقى! </span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">خلاصة عامة للدرس:</span><br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;">إذا كان لابد من خلاصة تجمع أطراف موضوع متشعب كموضوع "الشخص"، فسنقول بأن الشخص، تلك الوحدة الصورية، ذلك الكائن المفكر العاقل والواعي...إلخ ينطوي في المستوى المحسوس على شخصية هي حصيلة تفاعل بين عوامل باطنية وأخرى متعلقة بالمحيط الخارجي، إنها ذلك الشكل الخاص من التنظيم الذي تخضع له البنيات الجسمية، النفسية والإجتماعية. صحيح أن هذا التنظيم يخضع لعوامل ومحددات موضوعية كثيرة، لكن ذلك لايلغي دور الشخص في بناء شخصيته. وإذا ما بدا موضوع الشخص إشكاليا متعدد الأبعاد، فماذلك إلا لأن دراسة الشخص ليست إلا إسما آخر لدراسة الإنسان بكل تعقده وغموضه</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCJpfL17FQLnRncQ9V9WOwz8_MdYBq2DsDVrZEtw5aMD4_qfo77NwZZ6HKaFrft3UI-MBwwYcnEYetb9aqy0kWhK7Hgo878F2HditGjwcmzOZ8LgiGbp2hWNYeAK5SgxQ3hyjyJQl9dLo/s1600/NewImage5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCJpfL17FQLnRncQ9V9WOwz8_MdYBq2DsDVrZEtw5aMD4_qfo77NwZZ6HKaFrft3UI-MBwwYcnEYetb9aqy0kWhK7Hgo878F2HditGjwcmzOZ8LgiGbp2hWNYeAK5SgxQ3hyjyJQl9dLo/s320/NewImage5.png" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEity7WoT5zCkPudK1cqO9sLrQlpMVDyg7huGuk0J7D80iZaEZfxECNgTOqh8JbRwPBwoRekGso3HYfDdh_AKKj6dL8USMC-qpVNt2mcAUZxOsXETRRztr4L2rRdm54-6119AaK95mUbK4h6/s1600/NewImage5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEity7WoT5zCkPudK1cqO9sLrQlpMVDyg7huGuk0J7D80iZaEZfxECNgTOqh8JbRwPBwoRekGso3HYfDdh_AKKj6dL8USMC-qpVNt2mcAUZxOsXETRRztr4L2rRdm54-6119AaK95mUbK4h6/s320/NewImage5.png" width="320" /></a></div>
<br style="background-color: white; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 18px; text-align: center;" />
</div>

الشخص

0 الفلسفة 11:20 م

الشخص I-الشخص والهوية الشخصية استشكالات أولية: رغم تعدد وتنوع بل وتعارض الحالات النفسية التي يمر منها الشخص طيلة حياته، فإن كل واحد منا يحيل باستمرار إلى نفسه بضمير "أنا" بوصفه وحدة وهوية تظل مطابقة لذاته… مزيد من المعلومات »

مزيد من المعلومات »

09أبريل2013